X
تبلیغات
نقد پانترکیسم، و ترک گرائی در ایران

نقد پانترکیسم، و ترک گرائی در ایران

فرهنگ سازی بر بستر واقعیت های تاریخی

اولین پژوهش در ترکیه: چه بر سر زنان جوان ارمنی که به زور تصاحب شدند، آمده است؟

چه بر سر ارمنیان مسلمان شده ترکیه آمد ؟

از : اُرهان کمال چنگیز

ترجمه : آرسن نظریان

چهار ‌شنبه ۶ آذر ۱۳۹۲ –  27 نوامبر 2013

در سال ۲۰۰۵ اولین کوشش برای برگزاری " کنفرانس ارامنه " در ترکیه موجد تنشهایی در سراسر کشور شد. جِمیل چیچِک ، وزیر دادگستری وقت برگزار کنندگان کنفرانس را متهم کرد که " از پشت به ترکیه خنجر می زنند " و شوکرو اِلِکداغ ، نماینده پارلمان از حزب جمهوریخواه خلق، عمده ترین گروه اپوزیسیون، در سخنرانی اش در مجلس سازماندهان را "خیانتکار" نامید. دانشگاه بغازیچی اسلامبول، که محل برگزاری کنفرانس بود، در برابر این فشار سنگین عقب نشینی کرد و کنفرانس به دانشگاه خصوصی بیلجی منتقل گردید. معهذا، مخالفین به این اکتفا نکردند. زمانی که کنفرانس آغاز شد،  تظاهرکنندگان خشمگین شرکت کنندگان را تهدید و ارعاب کردند و کنفرانس در جو پرتنشی به پایان رسید.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

متن سخنرانی پروفسور تانر آکچام، پژوهشگر و نویسنده کتاب "اقدام شرم آور"

متن سخنرانی پروفسور تانر آکچام، پژوهشگر و نویسنده کتاب "اقدام شرم آور" در رونمایی ترجمه فارسی کتاب در تهران. این کتاب توسط بابک واحدی و محسن قائم مقامی، به فارسی ترجمه و منتشر گردید. رونمایی کتاب در تیر ماه 1389 در تهران در محل "انجمن اجتماعی ارامنه" با شرکت جمع کثیری از ایرانیان و ارامنه ایرانی، برگزار گردید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

پان ترکیسم: مقاله ای از رحیم رئیس نیا

رحیم رئیس نیا

پان ترکیسم

 ایدئولوژی ملی گرا و جنبشی سیاسی ـ فرهنگی در اواخر قرن سیزدهم / نوزدهم. این عقیدۀ سیاسی خواهان وحدت فرهنگی، زبانی و سیاسی تمامی ترکهایی بود که براساس زبانهای خویشاوند، تبار، تاریخ و سنن مشترک قابل شناسایی اند. براساس این اندیشه، ترک زبانان مسلمان، بویژه آنان که در ترکیه، قبرس، شبه جزیرۀ بالکان، اتحاد شوروی سابق، عراق، ایران، افغانستان و ترکستان شرقی (سین کیانگ ) زندگی می کنند، اجزای یک ملت بزرگ به شمار می آیند و هم، آنان باید به رهبری ترکیه در یک دولت متحدشوند.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

گفتار در تداوم فرهنگی ایران و نقش ترکان در انحطاط اندیشه سیاسی


نجا هستید: صفحه اول > تاریخ.فرهنگ و ادبیات > گفتار در تداوم فرهنگی ایران و نقش ترکان در انحطاط اندیشه سیاسی

گفتار در تداوم فرهنگی ایران و نقش ترکان در انحطاط اندیشه سیاسی

جواد طباطبائی

 

و چون بر منبر اسلام به نام تركان خطبه زدند، ابتداء محنت سيستان آن

روز بود و سيستان را هنوز هيچ آسيبي نريده بود تا اين وقت.*

 

           آنچه نويسندة گمنام تاريخ سيستان، هوشمندانه، دربارة سيستان به دنبال چيرگي تركان بر اين ناحيه از زمين گفته است، مي‌توان به تقدير تاريخي همة ايران‌زمين تعميم داد و به نوعي تاريخ ايران در دورة اسلامي را به دو دورة فرعي پيش و پس از چيرگي تركان تقسيم كرد. خاندان‌هاي ايراني كه، به دنبال دو قرن سكوت، طرحي براي تجديد سامان اجتماعي و سياسي ايران‌زمين و انديشة ايرانشهري درافكندند، به دلايلي كه پرداختن به آنها مجال فراغ ديگري مي‌طلبد، ناكام ماندند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

اردوی کار اجباری "اشکاله" فصل گم شده ای از تاریخ ترکیه

اردوی کار اجباری "اشکاله" فصل گم شده ای از تاریخ ترکیه

بر گرفته از کتاب "دلم با تو به وجد می آید"

کمال یالچین نویسنده ترک جزء کسانی است که پس از کودتای 1980 از ترکیه می گریزد، و در آلمان سکونت می کند. وی در کتاب "Seninle Güler Yüregim" (چاپ فارسی با نام "دلم با تو به وجد می آید"، نشر سیامک ـ تهران 1386) ـ که نتیجه مسافرت تحقیقی وی از آلمان به ترکیه در سال 1998 می باشد ـ سری به شهر "اشکاله" در استان ارضروم در شرق ترکیه می زند. یالچین در این مورد می نویسد:

در جنگ حهانی دوّم، عصمت اینونو دستور داد دارایی های غیر ترک ها در اختیار دولت قرار بگیرد. امّا برای برای این که بهانه ای داشته باشد، مالیات سنگینی روی دارایی های غیر ترک بست، تا آن ها نتوانند آن را پرداخت نمایند و دولت به این بهانه تمام دارایی  شان را غصب کند. هدف تصاحب سرمایه و مایلملک مسیحیان بود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

برای آنهاییکه نسل کشی ارامنه به دست ترکان عثمانی را انکار می کنند!


این نقشه جغرافیا "دولت علیه نین آسیا طرفنده اولان ممالکی" (ممالک دولت علیه در بخش آسیایی) را نشان می دهد. این نقشه توسط دولت عثمانی به سال 1803 میلادی در استانبول منتشر گردیده، که ارمنستان در شرق آناطولی قابل مشاهده است. امروز هیچ اثری از
ارمنستان تحت سلطه ترکان عثمانی، بجا نمانده است؛ زیرا این سرزمین کهن همراه ساکنان میلیونی اش، در اواخر عثمانی در اثر "قتل عام سازمان یافته" (نسل کشی/ژنوسید) نابود گردید. جنایتی که تاکنون، جامعه نژادپرست و دولت ترکیه انکار کرده اند!
Foto: این نقشه جغرافیا


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

بیاد قربانیان نسل کشی

بنای یادبود مشترک برای قربانیان نسل کشی در امپراتوری عثمانی

ساعت 15 شنبه 13 اکتبر 2012، ایجاد بنای یادبود مشترک برای جانباختگان ژنوسید (نسل کشی) مسیحیان ارمنی، آسوری، و یونانی، در امپراتوری عثمانی، طی مراسمی در "Kirchhof der Luisengemeinde" واقع در منطقه شارلتونبورگ برلین آغاز گردید.

در این مراسم تعداد کثیری از یونانیان، ارامنه، و مسیحیان آرامی زبان سوری (آسوری) ساکن برلین، همچنین تعدادی از فعالان و افشاگران نسل کشی از جوامع دیگر از جمله ترکیه، شرکت داشتند. در این گردهمایی، مراسم دعا به زبانهای ارمنی، یونانی و آسوری، بیاد قربانیان نیز، برگزار گردید.

+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

بخش اول پاسخ به پرسش آقای بابک از تبریز

در تاریخ 27 اردیبهشت 1391 در ستون نظرات "افشای ژنوسید (نسل کشی ارامنه به دست ترکان عثمانی، وظیفه ای وجدانی است" مطلب زیر درج گردیده بود:

نویسنده: بابک
چهارشنبه 27 اردیبهشت1391 ساعت: 16:6
تاکید بر تاریخ برای برای یکپارچه نگه داشتن قلمرو از دید علمی امری نسخ شده است.و اینکه قوم که زودتر به این منطقه مهاجرت کرده اند حق حکومت بر سایر قومها را دارند از نظر بنده و فکر کنم شما مسخره است.3 نوع دولت ملت وجود داره که اولی مدل فرانسه که بر اساس ان شهروندان بر اساس میل و اراده خود وارد قرارداد اجتماعی و تشکیل دولت ملت میشوند.دومی مدل المان و نژادپرستی هستش که دیگر قومیتها را پست نژاد معرفی میکند و تجاوز را امری مشروع جلوه میکند.مانند پان ایرانیستهای ایران.نوع سوم دولت ملت قومیتهایی هستند که در برهه های زمانی به سرزمینی مهاجرت کرده و در انجا سکنی گزیدهاند.تنوع قومی وجه غالب این سرزمینها هست.تنها دلیلی که انها را به هم میپیوندد عامل ژئوپلیتیکی هست که این اقوام را در کنار یکدیگر نگه میداره.هر هویتی میتواند این قرداد تاریخی را که در زمانی شکل گرفته که خوداگاهی ملی در سطح بالایی نبوده ، میتواند فسخ و دولت ملت مدل فرانسه رو به کار بگیره.خواه رای به ماندن در ایران و یا جدایی از ایران

اگر ملتی نخواهد کنار فارسها زندگی نکند باید چه کاری را انجام بدهد؟؟؟

منتظر جوابتون هستم.بابک از تبریز

علاوه بر این، مطلبی از آقای "آرش نراقی" را نیز طی ایمیل برای من، ارسال نموده بودند، که امیدوارم بعدا فرصت بر رسی این مطلب نیز فراهم آید. اولین بخش پاسخ خود را، که طی ایمیل، به ایشان ارسال نمودم،  در وبلاک نیز درج می کنم:
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

پنج مصرع از ناظم حکمت در محکومیت نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی

شعر بلندی بنام "شبگرد" از ناظم حکمت وجود دارد، که پنج مصرع از این شعر در مورد نسل کشی ارمنی ها گفته شده است. این پنج مصرع که سبب گردید، تا ناظم حکمت تحت پیگرد قرار گیرد، هرگز اجازه چاپ نیافت. وی که یکی از برجسته ترین شخصیت های ادبی، در سطح جهان به حساب می آید، بخاطر افکار آزادیخواهانه اش، در کشور خود از طرف دولتمردان ترک، از وی سلب تابعیت می گردد. زمانی که سال 2002 بنام ناظم حکمت، نامگذاری گردید، شعر "شبگرد" وی موضوع بحث تمام محافل ادبی و سیاسی شد. وزارت فرهنگ ترکیه نیز اقدام به انتشار کلیه اشعار حکمت کرد که بی آنکه اشاره ای به این پنج مصرع کند!
ولی روزنامه "نکته" در یک اقدام متهورانه این پنج مصرع را منتشر کرد:

“affetmedi bu ermeni vatandaş
kürt dağlarında babasının
kesilmesini.
fakat seviyor seni,
çünkü sen de affetmedin
bu karayı sürenleri Türk halkının
alnına”
ترجمه فارسی:

این هموطن ارمنی نبخشید

بریده شدن سر پدرش را در کوه های کردستان

فقط تو را دوست دارد چون تو هم نبخشیدی

این سیاهی را از پیشانی مردم ترکیه "

در ادامه مطلب، اطلاعات بیشتری در مورد این شعر ناظم حکمت، به زبان ترکی، قابل رویت می باشد:

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

پاسخ به نوشته آقای واحدی ـ 4 بخش پایانی

پاسخ به نوشته آقای واحدی
در نقد نوشته های من طی سالهای گذشته ـ ۴ (بخش پایانی)


دوست عزیز آقای واحدی، در بخش پایانی لازم است نگاهی به صفوف جنبش و آپوزسیون بیندازیم. ولی ابتدا لازم است راه خود را از ناسیونالیست های تجزیه طلب ایران ستیز1، و از سوی دیگر ناسیونالیست های تمامیت خواه 2، جدا کرده و به صراحت بگویم که: به تصور من این دو را هرگز نمی توان جزو آپوزسیون دموکرات به حساب آورد! زیرا اولی نه تنها با دموکراسی سر سازش ندارد، بلکه با ایران و ایرانی سر خصومت دارد! و دومی با دموکراسی چنان بیگانه است که نمی تواند درون آپوزسیون باشد. 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

پاسخ به نوشته آقای احد واحدی ـ بخش سوم

پاسخ به نوشته آقای احد واحدی
در نقد نوشته های من طی سالهای گذشته - ۳

قبل از پرداختن به مطلب، لازم است به دوستانی که به جای توجه به محتوای پاسخ، در صدد ایجاد حاشیه اند، یادآور شوم که من نیازی به این کار ندارم که "ستونی در اخبار روز برای خود رزرو" کنم. من حتی نیازی نمی بینم که به تمامی نوشته های اتهام گونه آقای وااحدی، پاسخ بگویم. زیرا قبلا نظرم را به وضوح نوشته ام. اگر هم اکنون اقدام به پاسخ دادن می کنم، بر اساس دعوتی است که از آقای واحدی برای "گفتگوی قلمی" به عمل آمده بود! به هر حال زیاد نگران نباشید، در بخش بعدی به نوشته خود خاتمه می دهم؛ و حجم همه این نوشته ها، حتی به اندازه نصف نوشته های آقای واحدی نخواهد بود!


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

پاسخ به نوشته آقای واحدی ـ بخش دوم

پاسخ به نوشته آقای احد واحدی
در نقد نوشته های من طی سالهای گذشته ـ بخش ۲

آقای واحدی شما در بخش دوم نوشته خود بر من خرده گرفته اید که در نوشته 21 مهر 89 "مروری بر برخی دیدگاههای آقای بهزاد کریمی" چرا به شعر "سعید مغانلی"* اشاره کرده ام، و نوشته اید: "این شعر چه ارتباطی با نوشتهء آقای بهزاد کریمی دارد؟ ... این شعر در مجله گونش ... بی ارتباط با سایر مسائل مطروحه در آن، چاپ شده بود؛ ما در نشریهء آذربایجان در همان زمان انتشار این مجله، برای اولین بار، ضمن معرفی آن، نارضایتی خود را نسبت به چاپ شعر مزبور اعلام و زمینه را برای کنکاش و بحثِ بیشتر در این عرصه آماده کردیم! لازم به یادآوریست که این نوع ادبیات با جنبش مدنی و مردمی آذربایجان هیچ قرابتی ندارد؛ تنها کسانی که می خواهند به هر بهانه و سببی، جنبش مردم آذربایجان را بکوبند، از این ادبیات بعنوان ادبیات غالب در جنبش مردمی و دموکراتیک آذربایجان نام برده و با عوام فریبی می کوشند برخی از هموطنان ساده لوح را دنبالِ آدرس عوضی بفرستند."


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

پاسخ به نوشته آقای واحدی ـ بخش اول

پاسخ به نوشته آقای احد واحدی
در نقد نوشته های من طی سالهای گذشته ـ بخش نخست

آقای واحدی قبل از ورود به بحث، لازم است به نکاتی اشاره کنم:
بطوریکه دوستان می دانند از شهریور 89، "اخبار روز" نوشته های مستقل مرا درج ننموده است؛ در حالیکه نوشته های شما، از "سایت آذربایجان" نقل و منتشر می شود. جای تردید نیست که این رفتار دوگانه، نه تنها به اعتبار خود نشریه لطمه می زند، بلکه مانعی جدی بر سر راه گردش افکار می باشد. به هر حال امیدوارم که "اخبار روز" همانطوری که نقد و نظر من به نوشته های دیگر دوستان را تاکنون درج نموده، این بار نیز، پاسخ مرا بطور کامل، در همین ستون درج نماید.   


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

افشای ژنوسید (نسل کشی) ارامنه به دست ترکان عثمانی، وظیفه ای وجدانی است

يکشنبه  ٣ خرداد ۱٣٨٨ -  ۲۴ می ۲۰۰۹
طی دوسال گذشته، نوشته های من در رابطه با نسل کشی ارامنه و دیگر ملل تحت سلطه، در اواخر امپراتوری عثمانی، در همین نشریه [اخبار روز] درج شده است. هدف از بازگویی این جنایت ها، تاثیرگذاری بر بی تفاوتی نسبی جامعه ایرانی نسبت به مسایل عموم بشری می باشد. متاسفانه از همان زمان نیز شاهد واکنش های زیادی از طرف تعدادی از همولایتی های آذربایجانی ام هستم که به اشکال گوناگون، اعتراضات خود را ـ نه تنها بر نوشته من بلکه حتی به مسئولین نشریه و کسانی که نظرشان بر خلاف نظر معترضین است، به بی ادبانه ترین شکل ممکن ـ نشان داده اند.
این اعتراضات که از یک پیشداوری وعصبیت بر می خیزد، برای بسیاری از افراد بی طرف از جمله تعدادی از دوستان آذری، این سئوال را پیش آورده است که: چرا عده ای سعی در توجیه جنایتی می کنند که نزدیک به یک قرن پیش در کشوری دیگر اتفاق افتاده است؟
به تصور من این معترضین که به شدت دچار سردرگمی هستند، خود نیز نمی دانند: چرا و به چه علت به دفاع از یک مشت جنایتکار برخاسته اند که عاملین اولین نسل کشی قرن بیستم بودند؟!


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

نسل کشی ها و بی تفاوتی ما ایرانیان (بخش دوم)


نسل کشی ها و بی تفاوتی ما ایرانیان

به مناسبت 24 آوریل، 96مین سالگرد

 ژنوسید (نسل کشی) ارامنه

در امپراتوری عثمانی

بخش دوم


 
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت   توسط   | 

مطالب قدیمی‌تر